Cornish festival Guldize
Praznici
Publikovana folkloristica, Pollyanna uživa pisati o skrivenoj povijesti i narodnim običajima Britanskih otoka.
Plakanje Vrata
Fotografija Talskiddyja preko Wikimedia Commonsa
Cornish Festivali
Na najjugozapadnijoj točki britanskog kopna nalazi se Vojvodstvo ili Kraljevina Cornwall. Robustan i lijep, prožet je mitovima i legendama, s jakim tradicijama vezanim za krajolike kopna i mora.
Cornish kultura obogaćena je festivalima. Mnogi od njih su jedinstveni za ovaj dio Britanskih otoka, a mi ćemo istraživati festival žetve poznat kao Guldize (koji se također piše Guldhise).
Gdje se nalazi Cornwell?
Kao i Bretanja u Francuskoj, Cornwall zadržava i promovira svoj identitet keltske nacije. Može se pohvaliti vlastitim britonskim jezikom; nazvan Kernowek (Kernewek na Unified Cornish i Modern Cornish) na materinjem jeziku. Kornski jezik je gotovo izumro, ali je na sreću sačuvan i obnovljen, a sada ga govore mnogi stanovnici regije.
Stooks of Barley u West Somersetu
Mark Robinson, putem Wikimedia Commons
Različiti festivali žitarica
Kao što biste očekivali od nacije s toliko kulturnih utjecaja, Britanija ima mnogo različitih načina proslave žetve žitarica.
Ovi se festivali obično održavaju u kolovozu ili rujnu. Tradicionalno se raniji festivali vežu za žitarice i meko voće, dok su kasniji festivali povezani s tvrdim voćem kao što su jabuke.
Lughnasadh
Većina vas će biti upoznata s festivalom Lughnasadh. Nazvan po bogu Lughu, mjesec kolovoz počašćen je ovim imenom na galskom jeziku i slavio se u Irskoj, Škotskoj i na otoku Manu 1. kolovoza. Igre su se održavale u dijelovima Irske, s gozbama kako bi se klanovi omogućili da raspravljaju o stvarima i pokažu svoje bogatstvo.
Ovce
Lammas se također slavi u ovo doba godine, zahvaljujući za žetvu žitarica. Od staroengleskog' hlaf-mas,' što znači 'masa kruha', ova proslava je anglosaksonskog porijekla. Tijekom kršćanskih vremena, kruh se nosio u crkvu na blagoslov prije nego što se podijelio na četiri i vratio na polje, po jedan komad u svakoj četvrtini. Neki običaji vide da se ta pogača koristi na gozbi za blagoslov zajednice, a postoji i običaj da se pogača izradi što je moguće ljepše, često u obliku snopa pšenice. Također vidimo Lammas kao jedan od Dana škotske četvrti, koji se koristi za podjelu godine na povijesnu zakonsku godinu.
Guldize
Cornish festival Guldize održava se nešto kasnije, krajem rujna. Nije poznato radi li se o tradicionalnom datumu. Ipak, Old Cornwall Society i druge revivalističke grupe usvojile su ga kao praznik žetve kako bi zahvalili za žetvu žitarica kada se posječe posljednja glava pšenice.
Cornish 'Neck' Corn Dolly. Ovaj dizajn je iz Ruan Minor, u blizini The Lizard.
Slika Gillian Nott, korištena uz dopuštenje.
Što je Guldize?
Guldize se ponekad naziva 'Gooldize' ili 'Goel Dheys,' što se prevodi kao 'Praznik Riksa'. Rick je struktura od sijena, kukuruza ili slame, slična plastu sijena. Festival se ponekad naziva i Dicklydize ili Nickly Thize [1].
2008. obilježila je prvi festival koji je održan u Penzanceu, a festival se proširio regijom od 2010. nadalje. Treba napomenuti da je festival zamro u 19. stoljeću, a zamijenio ga je širi Festival žetve. Ovaj 'novi' festival održan je u crkvama diljem regije krajem kolovoza i početkom rujna.
Čini se da je Guldize dio oživljavanja korniške narodne kulture. Čini se da ga je promovirao velečasni Robert Stephen Hawker u drugoj polovici 19. stoljeća. Ovi festivali su značajni u održavanju i promicanju individualne kulture i identiteta i brige. Provedeno je mnogo istraživanja kako bi se ovaj festival vratio na osjetljiv i autentičan način.
Festival se održava kada se završi praznik pšenice, a posljednja glavica kukuruza se reže. Tijekom velike ceremonije, posljednji se snop tretira s počastima i od njega se pravi 'šok' ili kukuruzna kolica kako bi se sačuvao duh uroda pšenice. Svaki grad ima svoj dizajn, ali za razliku od anglosaksonske tradicije zakopavanja kolica natrag u polje na početku sezone oranja u veljači, Kornišani spaljuju svoju kukuruznu kolicu na Božić ili njome hrane najbolju stoku kako bi donijeli sreću .
Plakanje Vrata
Povijest Plakanja vrata
Hamilton Jenkin je također zabilježio riječi izgovorene prilikom rezanja vrata u svojoj knjizi Cornwall and the Cornish iz 1933.:
U to se vrijeme cijela žetva morala obavljati ili udicom ili kosom. Žetva je, kao posljedica toga, često trajala više tjedana. Kad bi došlo vrijeme da se pokosi i posljednja šaka stajaćeg kukuruza, jedan od žetelaca bi podigao grozd visoko iznad glave i glasno povikao:
Imamo ga! Imamo ga! Imamo ga!
Ostali bi tada vikali,
Što 'ave 'ee? Što 'ave 'ee? Što 'ave 'ee?
a odgovor bi bio,
Vrat! Vrat! Vrat!
Tada su se svi pridružili vičući,
Ura! Ura za vrat! Ura za gospodina tog i tog [3]
Poput mnogih festivala diljem Britanskih otoka, kršćanska je crkva usvojila mnoge rituale i prakse i ponovno izmislila kako bi sakrila svoje poganske korijene.
Stari bogovi i božanstva ili su postali sveci ili đavli ili su jednostavno postali bezimeni. To vidimo u Cornwallu s predajom oko Piskiesa, koji su opisani kao Stari bogovi koji su se smanjili jer ih se više nije štovalo. Kako se kršćanstvo širilo, smanjivali bi se sve dok potpuno ne bi nestali. Nepoznato je tko je gospodin Taj-i-Taj, ali on vjerojatno predstavlja božanstvo povezano s žetvom ili plodnošću ili duhom samog usjeva.
Žetvena gozba na farmi trajala bi dugo u noć. Članovi zajednice puštali bi glazbu i pjevali pjesme kao što su Evo zdravlja ječmu kosi, Harvest Home i Green Brooms.
S oživljavanjem Guldizea, ova praksa se nastavlja, a sudionici festivala održavaju noć pjevanja i pričanja priča. Polaznici potiču korištenje Kernoweka kako bi ojačali vezu s korniškom kulturom.
Prekrasna pogača iz crkve Alfriston, Sussex, Engleska.
Sussex spomenar
Tradicije Crying the Neck
Guldize je prvi zabilježio Richard Carew 1602. godine u svom pregledu Cornwalla [2]. Također ga spominje A. K. Hamilton Jenkin 1933. u svojoj knjizi Cornish Homes and Customs, koji je napisao:
Navečer onog dana kada je vrat prerezan, kombajni bi popravljali kuhinju u seoskoj kući. Ovdje bi brojno društvo uz vlastitu obitelj farmera sjelo za obilan obrok od pečene svinjetine i krumpira, drugo jelo se sastojalo od pite od jabuka, vrhnja i 'fuggansa', a sve se zalivalo jabukovačem i žestokim alkoholom [3].
Fuggan je vrsta kolača koji se pravi od svinjske masti.
Guldize Neck procesija, Penzance, 2008
Reedgunner, putem Wikimedia Creative Commons
Krađa poljupca
Simon Reed, u svojoj publikaciji iz 2009., The Cornish Traditional Year, spominje još jedan običaj;
Uz gozbu su bili povezani brojni običaji, muškarac bi bio odabran da pojuri na mjesto gozbe s kukuruznim vratom i u zgradu uđe kradomice, izbjegavajući imenovanu gospođu koja bi natopila nosač vratu ako bi ga otkrili . Da je ova igra bila uspješna, nosilac bi imao pravo na poljubac od žene čuvarice posjeda [4].
Vidimo da je Guldize dio korniške ritualne godine, razbijajući je na ključne točke oko kalendara.
Kao i mnoge ruralne kulture, ovi su festivali postavljeni oko događaja vezanih uz žetvu. Seoske zajednice ovisile su o uspjehu svojih usjeva.
Kad se pšenica rezala ručno, nije bilo moguće jednostavno otići u supermarket ako vam je ponestalo brašna za pečenje kruha. Izgladnjivanje je bila istinska prijetnja, pa je urod počašćen i s pravom zahvaljivan. Nešto što smo, nažalost, mi kao moderno društvo, čini se, zaboravili.
Ovi stari festivali pomažu nam da zapamtimo da svoju sreću ne smijemo uzimati zdravo za gotovo.
Izvori
Uz zahvalnost Simonu Reedu i Gillian Nott na njihovoj pomoći.
[2] Richard Carew, Istraživanje Cornwalla: Epistle Concerning the Excellencies of the English Tongue - ISBN - 978-1484146170
[3] A. K. Hamilton Jenkin, Cornwall i njegovi ljudi (Incorporating Cornish Seafarers, Cornwall and the Cornish, & Cornish Homes and Customs) - ISBN - 978-0715391266
[4] Simon Reed, The Cornish Traditional Year - ISBN - 978-0956104397 (Dostupno od Troy Books )